بعد ما ذكر مؤرّخو النصارى أنّه خرج إلى عمرو بن العاص من هذه الأديرة سبعون ألف راهب ، بيد كلّ واحد عكّاز ، فسلّموا عليه ، وأنّه كتب لهم كتابا هو عندهم . فمنها : دير بومقّار الكبير وهو دير جليل عندهم ، وبخارجه أديرة كثيرة خربت ، وكان دير النسّاك في القديم ، ولا يصحّ عندهم بطركيّة البطرك حتى يجلسوه في هذا الدّير بعد جلوسه بكرسي سكندرية . ويذكر أنّه كان فيه من الرّهبان ألف وخمس مائة لا تزال مقيمة به ، وليس به الآن إلّا قليل منهم « 1 » . والمقّارات ثلاثة : أكبرهم صاحب هذا الدّير ، ثم أبو مقّار الإسكندراني ، ثم أبو مقّار الأسقف . وهؤلاء الثلاثة قد وضعت رممهم في ثلاث أنابيب من خشب ، وتزورها النصارى بهذا الدّير ، وبه أيضا الكتاب الذي كتبه عمرو بن العاص لرهبان وادي هبيب ، بجرانة نواحي الوجه البحري ، على ما أخبرني من أخبر برؤيته فيه . أبو مقّار الأكبر هو مقاريوس « 2 » . أخذ الرّهبانيّة عن أنطونيوس ، وهو أوّل من لبس عندهم القلنسوة والأسكيم - وهو سير من جلد فيه صليب يتوشّح به الرّهبان فقط -

--> - ساكنة وباء أخرى - ينسب إلى الصّحابي هبيب بن مغفّل الغفاري ، ويدلّ على موضعه الآن الموضع المعروف ب « وادي النطرون » في الصّحراء الغربية غربي الدّلتا جنوبي محافظة البحيرة . ( راجع : ياقوت : معجم البلدان 5 : 346 ؛ أبا المكارم : تاريخ 1 : 95 - 106 ؛ ابن فضل اللّه العمري : مسالك الأبصار 1 : 374 ، وسمّى دياراته « الدّيارات السّبع » ، وذكر أنّه مرّ على بعضها في الصّحبة الشّريفة الناصرية ، أي مع السّلطان الناصر محمد بن قلاوون ؛ ابن دقماق : الانتصار 5 : 113 ؛ محمد رمزي : القاموس الجغرافي 1 : 474 ؛ وفيما تقدم 1 : 506 - 507 ) . وعن أديرة وادي النطرون راجع ، ( 1 ) ما زال هذا الدّير قائما بوادي النطرون . ( راجع ، أبا المكارم : تاريخ 1 : 95 - 98 ؛ بتلر ، ا : الكنائس القبطية القديمة 1 : 241 - 257 ؛ صموئيل السرياني : دليل الكنائس والأديرة 27 - 28 ؛ Matta al - Miskin , CE art . Dayr . ( Anba Maqqar III , pp . 348 - 56 ( 2 ) أبو مقار الأكبر ، هو القدّيس مقاريوس المصري أو الأكبر ، من كبار نسّاك القرن الرابع الميلادي في صحراء وادي النطرون ، ويحتفل بعيده في 27 برمهات ، وأطلق عليه اسم : المصري أو الأكبر لتمييزه عن معاصره مقاريوس السّكندري . ( راجع ، Guillaumont , A . , CE art . . ( Macarius the Egyptian , Saint V , pp . 1491 - 92